楊得志出生於 湖南省 醴陵縣 南陽橋（今 湖南省 株洲市 淥口區 南陽橋鄉 ）的一個小山村，生活在一個極貧困的家庭，所住的兩間茅屋都是別人的。 家庭人多，有十四個兄弟姐妹，由於生活所困，最後活下的無幾。 楊得志只讀過幾天書，其父親是鐵匠，後就從父學打鐵。 11歲，其母病逝，家愈貧，楊得志不得不其給人家當放牛娃。 14歲，隨哥到 江西 安源煤礦 做當挑夫。 16歲回湖南 衡陽 在築路工地做工。 1936年，楊得志與 蕭華 在甘肅寧縣早勝鎮 1928年2月，楊得志與25名工友一起投奔中國工農紅軍第1師（朱德、陳毅在湘南起義時建立的），後隨上 井岡山會師 。 10月加入 中國共產黨 。
分数4/3表示四份之三，可以理解为把一个整体分成三等份，其中有四份，那么一个份就是1/3。 因此，四份就是4×（1/3）=4/3。 而小数0.75是以十进制形式表示的，其意义是"七十五分之一百"，即0.75=75/100=3/4。 由此可见，4分之3和0.75是等价的数值，它们表示的含义是相同的。 在实际应用中，我们经常会遇到类似4分之3这样的分数，特别是在烹饪、物理、化学等领域中。 掌握分数与小数之间的转换，可以更准确地进行计算和实验，提高工作效率和准确性。 抢首赞 评论 分享 举报
一命二运三风水 地支刑冲破害即地支三刑、六冲和六害，三刑说的是：子刑卯；寅刑巳、巳刑申、申刑寅；丑刑未、未刑戌、戌刑丑，六冲即子午、丑未、寅申、巳亥、卯酉、辰戌这六组地支相冲战，六害说的是：子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌这六组地支相害。 1，三刑 三刑全的力量大于六合、六冲、半合，子卯全；寅巳申全；丑未戌全，这叫三刑全。 子卯全，无论是子当令或者卯当令及子卯均不当令，不存在抜子根或卯根的问题。 寅巳申全，若寅木当令则抜申中水根，但寅木也受伤；若巳火当令则申中壬水和寅中甲木同时抜去；如申金当令则抜寅中甲木，但壬水亦受伤害；若寅巳申均不当令，需看命局总体局势和天干助谁来决定。
如何理解地支三合三会（图文详解） 燮熠 三会 古人以十二地支来定方位，子在北，午在南，卯在东，酉在西。 子午卯酉为四正。 排十二地支而成四方，则： 亥子丑，三会，北方，水； 寅卯辰，三会，东方，木； 巳午未，三会，南方，火； 申酉戌，三会，西方，金； 所以，三会局代表汇集了一个方向的力量，又称方局。 地支三合三会图 三合 申子辰，三合水； 亥卯未，三合木； 寅午戌，三合火； 巳酉丑，三合金。 如何理解三合？ 三合局之理，出自 五行寄生十二宫 。 水的长生在 申 ，帝旺在 子 ，墓库在 辰 ，故申子辰三合水。 木的长生在 亥 ，帝旺在 卯 ，墓库在 未 ，故亥卯未三合木。 火的长生在 寅 ，帝旺在 午 ，墓库在 戌 ，故寅午戌三合木。
祖先牌位（公媽龕）即是指寫著往生先人名諱的靈牌，安奉祖先牌位的目的是請自家祖先入牌位來安座，接受陽世子孫祭拜與供養，同時祈求祖先庇護後代子孫。 會衍伸這樣的習俗，多半是被「事死如事生」、「傳統孝道文化」的觀念影響，所以台灣普遍的家庭，都有供奉祖先牌位。 另外，在歷代祖先牌位中，通常都是供奉家族中的直系血親，以及未婚男性的旁系血親，不過現在很多家庭非常重視兩性平權問題，也不會希望未出嫁的女兒，未來沒有地方安置祖先牌位，所以有不少家庭並不忌諱這個禮俗，會將未婚或是離婚的女兒放進家族祖先牌位，一同接受後代子孫的祭拜。 祖先牌位（公媽龕）寫法、注意事項與禁忌
水だけで花や野菜を育てていく水耕栽培。清潔なイメージがあって、植物の生長を間近で楽しめることから人気ですよね。また、家電店などでは専用のキットも販売されていますが、ペットボトルやスポンジでも自作できるので、手軽に始めることができます。
黑土是大自然給予人類的得天獨厚的寶藏，是一種性狀好、肥力高，非常適合植物生長的土壤。僅就黑土而言世界有三大片, 它們是北美洲、阿根廷和烏拉圭的潘帕斯大草原以及中國的東北;按廣義的黑土, 包括黑土和黑鈣土, 應當是四大片, 除上述三大片之外, 另有烏克蘭和俄羅斯。 [3] 中文名 黑土 外文名 phaeozem 內 容 有機物質平均含量在3%至10% 分 佈 在 温帶混交林 定 義 脹縮和擾動特性的粘質土壤 學 科 氣象環境 目錄 1 簡介 2 成土條件 3 成土過程 4 基本性狀 5 主要亞類 6 利用改良 7 中國分佈 8 世界分佈 簡介 黑土 （phaeozem） 温帶濕潤氣候草原 草甸植被 條件下形成的均腐殖質土壤。
招財皮夾顏色 1：黑色、藍色系 小牛皮黑色長夾 （點上圖查看商品） 黑色和藍色在五行風水裡面對應的是「水」，因此象徵著財富會像水流般源源不絕地流向你聚集，不僅能開創財源，也能守財、聚財，招財開運的效果可說是 100 分。
比如一个八字火气太旺，需用水来克抑，金来消耗，土来泄耗，那么水金土即可统称为需用的五行，如果这个八字日主生于夏天，火炎土燥，则最需要水来滋润，则此滋润之水，即为所谓的"喜神"，其实这个"喜神"，还是在"用神"之列，没必要特别区分出来。 如果这个八字生于冬天，虽然整体火势比较旺，但冬天本来就含水，自然有水滋润，故就无须特意用水来调候了，故此时这个喜神就没有多大意义了。 所以依此看来，古人使用"喜神"，是为了调候八字的寒暖燥湿，是着重强调了某个五行在某个时间段的特殊作用。 但今人在命理实践中，却没必要如此复杂，而只区分"用神"与"忌神"两大类，也一样可以达到相应的效果。 故我们在讲八字"喜用"或"忌讳"时，其实就已经笼统包括"喜神"在内了。
楊得志
